【原典】居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭。　——清·张圻《答周仲和书》

【注译】廉洁是做官极为重要的依靠，而节俭又是能够保持廉洁的重要保证。

【解读】廉是为官的本分，也是为官的大德。为官之廉，就是不贪婪，不苟取，不见钱眼开，不贪赃枉法。而廉之根在俭，俭含有约束、节制、节省、朴素之意。持俭才能守廉、兴廉。戒奢有助于戒贪，守廉必须俭约。

【原典】治国者，必以奉法为重。法若不行，何以服人？　——明·罗贯中《三国演义·第九十六回》

【注释】治理国家，必须以奉法为重。有法而不执行，怎么可以服人呢？

【解读】此句为三国时期蜀国侍中费袆的话。当时马谡失手街亭后，诸葛亮依法挥泪斩马谡，并上表给蜀国后主，主动承担用人不当之罪，要求自贬三等。后主看表以后认为胜败乃兵家常事，不想把诸葛亮的自贬三等的请求当回事。侍中费袆就说了上面那句话，认为诸葛亮这样按法自责是适宜的。后主这才下诏，贬诸葛亮为右将军，行丞相事，照旧总督三军。

【原典】矜伪不长，盖虚不久。　——《韩非子·难一》

【注译】矜伪：自夸、作假；盖虚：掩盖虚假。全句译意为：欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。

【解读】这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。“矜伪”和“盖虚”，无不违背客观事实，违反实事求是原则，侵犯民众利益。因此，必定会被事实揭穿，为民众识破。两千多年前韩非子的这一忠告，对我们今天的各级党政干部还是值得鉴诫的。因为，“矜伪”和“盖虚”，还不时见于一些党政干部思想和言行之中。弄虚作假、欺上瞒下、贪图虚名、不务实效的不良作风，严重影响了党的路线方针政策的贯彻落实，也严重影响了党群干群关系，务必克服。正确的态度是，为人民群众多尽实心，多干实事，多谋实利。

【原典】战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。　——春秋《诗经·小雅·小旻》

【注译】《诗集传》解此句为：“战战：恐也；兢兢：戒也；临深渊：恐坠也；履薄冰：恐陷也。”全句译意为：颤颤抖抖心恐惧，好像走近深渊怕坠落，好像踩在薄冰上怕陷没。

【解读】《诗经·小雅·小旻》是一首政治讽刺诗。诗人揭露和讽刺周幽王偏信佞臣，谋策邪僻，圣智被斥而致政治暴虐，国家危亡。这句话就是比喻邪政导致的险恶，令人战战兢兢，心怀恐惧，也表达了诗人忧虑国事的深沉心情。他含蓄地希望君王临崖勒马，改邪归正，挽救危局。“战战兢兢”、“如临深渊”、“如履薄冰”已演变为成语，至今仍为世人引用。时下，领导干部面临着种种诱惑，更要有一种“如临深渊，如履薄冰”的恐惧感，时刻自律、自警、自省，牢记党的宗旨，坚持立党为公、执政为民。

【原典】货贿上行，则赏罚之柄失；贪求下布，则廉耻之道衰。　——唐·陆贽《全唐文》卷四百七十三

【注译】货：贿赂；柄：根本。全句译意为：在上位的人贿赂风行，就失去了赏罚的根本准则；在下面的人贪污成风，就丧失了廉耻的道德。

【解读】贪污受贿必然导致权力的腐败。为什么？陆贽一针见血地指出，这是因为“善恶不分，功过无辨，以货贿之多少，为课绩之重轻；……此赏罚之柄失也。上好利，则下思聚敛；上求贿，则下肆侵蟊；不怀愧心，但逞私欲，递相企效，习以成风；闾阎日残，纪纲日坏，不可以礼义劝，不可以刑法惩；此由廉耻之道衰也”。

【原典】骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。　——清·张廷玉《明史·陶安传》

【注译】骄傲就不易听到各种有益的意见，听不到批评有过失的声音。奢侈就不能走正道，而不顾及行动后果。

【解读】明太祖朱元璋曾经在东阁和翰林院学士陶安等人讨论前代的兴亡本末。陶安说：“丧乱之源，在于骄奢。”明太祖就对以上面这段话。在明太祖看来，“居高位者易骄，处佚乐者易侈”。明太祖还特别警告：“如此者，未有不亡。”